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  「香港學101」 香港社會與文化：一個雛形文化生命的誕生 ──開埠百多年的發展歷程及人文意義   洪清田   2003的替補機制和2011的23條是同一個Pattern of Error。 十多年來由董建華到曾蔭權治港，有很多次類似這個「比權力的傲慢更傲慢、比權力的愚蠢更愚蠢」的Pattern of Error。 祇針對董曾林葉黃，不太公平，像打小人，作用也不大，港人（以及中國、中國人）不能從中得益，汲取教訓，我們應該認識問題。 如今的Pattern of Error是歷史造成的，百多年來早有先例。這個「香港學101/香港社會與文化：一個雛形文化生命的誕生──開埠百多年的發展歷程及人文意義」，帶著「為什麼董曾林葉這樣不斷重複同一Pattern of Error」的問題，探本尋源，追溯香港開埠百年以來中西方板塊移動中的發展歷程及人文意義，企圖在起伏反覆和正正反反中解構這個Pattern of Error。 這個課程找出董曾林葉黃的40個合理因由。   【二】 這部份課程嘗試以「歷史時空進程、人和事」為「經」，以「人文思潮、價值及美學」為「緯」，探討在中西方板塊移動下，香港百多年的政經、社會及文化的發展歷程，形成的工商、管治、政治、法治、教育、資訊、文化、娛樂形態和結構，其中關鍵時刻的人、事和體制（institutions）。 相對應，二百年來中國清未內腐敗壞面對西方強加的現代化和現代性，另有一套反應和經歷，牽動千百年計的文化靈魂和身份認同、政經體制和權力及利益。 古今中西和香港各有本身的生存和生活方式的有機系統性和合理性。 林葉董曾黃、中央、建制派（派中派）這樣做，這樣講，都有其自足的原由，自成的系統。別人認為不可理喻，不可想像的愚蠢低能，違反最基本常識，其實有其精密理性計算，大大小小道理聯成一氣的內在邏輯結構，天經地義，自然而然、應然必然，不可不爾，不可不為之，不如是才「不可想像」。   【三】 文化接觸和交流、衝突和融會中是「我身」和「他者」的互動互變、解構和重構。 香港是佛教東來之後，中國二千年來的第一個外來有成的另類異質文化生命。 這部份課程嘗試在起伏反覆和正正反反之中探討香港「另類異質」是怎樣煉成的。 英人治港引入（類）現代的政經、社會及文化形態、結構和體制。中國內地和亞洲及歐美各地一波波商人和冒險家、移民和難民出出入入香港自由港。香港由六千人而至七百萬人，內部形成一個雛型的文化生命，以中國和世界為腹地，和中國及世界產生聯繫。...